أرضيك لأخدعك

أرضيك لأخدعك

 في كثير من الأحيان نتعامل مع ضميرنا بقاعدة ،،، ( أرضيك لأخدعك ) 

نهجر الوالدين ، ونتجاهل وحدتهم وحاجاتهم وعجزهم واشتياقهم ، ثم نزورهم آخر الأسبوع ، لنتناول عندهم الغداء ونرمي عليهم الأبناء ..فقط لنرضي ضميرنا ..( أرضيك لأخدعك )

نبخل ، ونقتّر ، ونخاف على الدرهم ، وننسى حقوق المسكين والفقير واليتيم ، ثم تأتينا حالة الكرم فجأة ، فنكدّس الملابس القديمة في الأكياس لنتخلص منها بحجة التبرع .. فقط لنرضي ضميرنا ( أرضيك لأخدعك )

ننسى الأصحاب والأحباب ،و نغيب عن حياتهم ، وظروفهم ،وأفراحهم وأحزانهم ، ،ثم نرسل لهم رسالة على الهاتف تقول( جمعة مباركة ) مع أنها بدعه فقط لنرضي ضميرنا ..( أرضيك لأخدعك )

نقضي الساعات تلو الساعات نأكل في لحوم الآخرين ، نغتاب ونفضح العيوب ، ونستمتع في كشف الأستار ، حتى إذا ما انتهينا .. تنهدنا بعمق وقلنا : ستر الله علينا و عليهم .. فقط لنرضي ضميرنا ( أرضيك لأخدعك) .

نقصر في تربية الأبناء ، نجهل مشاكلهم واحتياجاتهم ، نغيب عن عيونهم وعن أحضانهم وعن حكاياتهم ، ثم ندخل عليهم بلعبة إلكترونية وبعض الهدايا .. فقط لنرضي ضميرنا ( أرضيك لأخدعك )

نحملق في المشهد الخليع ،ونستغرق في متابعة الأغنية السافرة و المسلسل الهابط ،،ثم بعد أن ننتهي .. يتمتم لساننا بــ.. أستغفر الله العظيم .. فقط لنرضي ضميرنا ..( أرضيك لأخدعك )

ما أكثر ما نخدع ضميرنا ،ونتعامل معه كالمريض الذي نعطيه حقنة مخدر ليرتاح فترة ،،بينما مرضه لا يزال مستشريا في الجسد ..فلـننتبه .. قبل أن تزداد جرعات التخدير .. فيموت الضمير !!

خسآرة: حينما تكون هنآك جنة عظيمة بحجم السماء والأرض..وكنوز ثمينة مدت بالطول والعرض..فيدخل فيها خلق كثير من مختلف الشعوب والأمم..وتنحرم أنت لأجل زلة لم يغفل عنها القلم..

مؤسف: حينما يكتب الله على نفسه الرحمة بأنها وسعت كل شي خلقه بهذا الوجود..ويطردك أنت منها لتجاوزك عن بعض الشرائع والحدود..

حسرة:حينما تمتلك جبالآ شاهقة من الحسنات تصل إلى عنان السماء..وتمتلك أنهارآ جارية من الصدقات تدفقت وسط حدائق غناء..ثم تأتي يوم القيامة مفلسآ بسبب شتم وغيبة.

مبكي: حينما تلجأ إلى الناس لتبث لهم حر الشكوى..وتبوح لهم عما يعتلج صدرك من كدر البلوى..وتترك من بيده كشف الضرويسمع النجوى..

مخزي: حينما تتحرى شوقآ لتصحو مبكرآ من المنام..وتحسب الدقائق والثواني لحضور موعد هام..في حين أنك تتأخر عن موعد الصلاة مع الإمام..وغفلت أنها أهم ركن في شريعة الإسلام.

ربما تلبس ساعتك فيخلعها لك وارثها ..وربما تغلق باب سيارتك فيفتحه لك عامل الإسعاف ..وربما تقوم بغلق ازرار القميص فيفتحه لك المغسل..وربما تغمض عينيك في سقف غرفتك فلا تفتحها إلا أمام جبار السماوات والأرض يوم القيامة ،،،، فبادروا بالأعمال الصالحة 

اعتذر إذا كنت أفزعتك..لكن ..

أحيانا نحتاج إلى..القليل من الأحرف القاسية حتى تزداد نداوة أعيننا ..وليونة قلوبنا ..نسأل الله تعالى الهدى والتقى والعفاف والغنى والخاتمة الحسنة.أسال اللہَ أن يرضى عنيَ وعنكمَ ، فليس بعد رضى الله إلا الجنة

                             د. طارق الحبيب

* منقول للفائدة و المتعة.

الألون ودلالاتها في القرآن الكريم

 الألون ودلالاتها في القرآن الكريم

الألوان المذكورة في القرآن

الأصفر ..

هو أول لون ذكر بالقرآن ، ذكر 5 مرات في 5 آيات 

ومن دﻻﻻته:

* ادخال السرور ..

 ﴿إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ﴾ البقرة۞69

* الافساد والدمار..

﴿وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا فَرَأَوْهُ مُصْفَرًّا﴾ الروم۞51

* الفناء واليبوسة..

﴿كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا﴾ الحديد۞20

اللون الأبيض.. 

ثاني اﻷلوان ذكرا في القرآن، ذكر 12 مرة في 12 آية.
 ودﻻﻻته:

* الضياء وإشراق الشمس ووقت الفجر والصباح.. 

﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الفجر﴾ البقرة۞187

* ولون وجوه أهل الجنة..

﴿وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَةِ اللَّهِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ﴾عمران۞107

* مرض في العين من شدة الحزن..

﴿وَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا أَسَفَىٰ عَلَىٰ يُوسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنَاهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيمٌ﴾ يوسف۞84 

* ومعجزة موسى..

﴿وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ﴾ الاعراف۞108 

* لون الطرق بين الجبال..

﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌٌ﴾ فاطر۞27 

* لون شراب اهل الجنة..

﴿بَيْضَاءَ لَذَّةٍ لِلشَّارِبِينَ﴾ الصافات ۞ 46

الأسود ..

ثالث لون ذكرا في القرآن، 8 مرات في 7 آيات.

ومن دﻻﻻته..

* ظلمة الليل ..

﴿حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِن الفجرَ﴾ البقرة۞187

* لون وجوه اهل النار..

﴿وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ۚ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ﴾ 

آل عمران۞106

* الكرب والهم والحزن..

﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ﴾ النحل۞58

* اليبوسة والفناء..

﴿فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى﴾ اﻷعلى۞5

فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَىٰ.. أي.. أسود أي.. جعله هشيمًا رميمًا.

* لون بعض الجبال..

﴿..وَغَرَابِيبُ سُودٌ﴾ فاطر۞27

الأخضر ..

رابع لون ذكرا في القرآن، وذكر 8 مرات.
 ودﻻﻻته:

* لون الشجر والزرع والأرض بعد المطر.

﴿وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ﴾ يوسف۞43 

* لباس أهل الجنة..

﴿عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ﴾ الانسان۞21 

* لون أغطية وسائد الجنة.. 
﴿مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ الرحمن۞76

اﻷزرق .. 

خامس الالوان ذكرا في القرآن، وذكر مرة واحدة
ودﻻﻻته:

* لون وجوه الكفار عند الحشر من شدة أهوال اليوم  - والخوف والرهبة..

﴿يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ۚ وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا﴾ طه۞102 

الأحمر ..

سادس الالوان ذكرا 
ودﻻﻻته:

* لون الطرق بين الجبال وألوان الثمار بالأشجار..

﴿وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَاٌ﴾ فاطر۞27

الوردي ..

سابع اﻷلوان ذكرا بالقرآن وذكر مرة واحدة.. 

* لون السماء عند انشقاقها وتفطرها يوم القيامة..

﴿فَإِذَا انْشَقَّتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ وَرْدَةً كَالدِّهَانِ﴾ الرحمن۞37

اللون الاخضر الغامق

ثامن اﻷلوان ذكرا بالقرآن، وذكر مرة واحدة.
 ودﻻلته: 
* لون اشجار الجنة المتكاثفة..  
{مُدْهَامَّتَانِ} الرحمن۞64

مواضيع مرتبطة:

•  Al Rahman The Miracle of Treatment سورة الرحمن - العلاج المعجزة
• The Holy Quran - المصحف الجامع
• Unbelievable about Mosquito - إعجاز عن البعوض
• تأملات قرآنية عجيبة
•  من أسرار سورة يوسف
• قصة جميلة لتذكر وحفظ أسماء السور التي فيها سجدة تلاوة
• بلاغة قرآنية - الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم
• قصة آيات السكينة

السلطان بايزيد و صانع حدوات حوافر الخيول

  السلطان بايزيد وصانع حدوات حوافر الخيول

يُحكى أن السلطان العثماني بايزيد رأى هاتفاً (منادي) في المنام فانتفض ، وأمر أمين سرّه أن يجهز بعض النفر كي يذهبوا جميعاً إلى مكان ما، ودون أن يسأله امين السر عن الأسباب , فأعلمه أن هاتفاً جاءه في المنام .

قصد السلطان وصاحبه والحاشية متنكرين المكان المقصود على حسب ما جاء في المنام ولدى وصولهم إليه وجدوا أنه حي سكني يقطنه ذوو الحال الميسور، ورأوا لفيفاً من الناس مجتمعين حول شخص قد مات للتو ، فسألهم السلطان: ما الأمر؟ فأجابوه أن هذا شخص يعمل في حيهم منذ مدة طويلة وكان مثال الجد والتفاني في عمله ( نعّال لحوافر الخيول ) اي يقوم بتصليح ومعالجة حوافر الخيل وكان يحصّل على الأجر الوفير من عمله .

فسألهم السلطان : لماذا لا تدفنوه إذاً ؟!!

فقالوا: إننا لا نعلم أين يسكن و لا من أين يأتي كل يوم، ثم إنه رغم جدّه في عمله كان منبوذاً ومكروها من كل أهل الحي لأنه كان بعد انتهاء عمله يشاهد حاملاً زجاجات الخمر ومصاحباً لبنات الهوى , لذلك حين توفي أقسمنا أن نتركه هكذا دون دفن.

فأقترح عليهم السلطان بأن يخلّصهم من جثته ، فوافقوا .

حمل النفر الجثة وساروا بها ، فهمس السلطان في أذن أمين سره أن يدفنه في باحة مسجده (مسجد السلطان بايزيد المشهور حتى يومنا هذا – في استنبول) حسب ما جاءه في الحلم؛ فحاول أمين السر أن يعترض قائلا : يا سيدي السلطان.. بعد العمر الطويل ستدفن في ذلك المكان و لا يصح أبداً أن يكون قبرك مجاوراً لقبر ميت كهذا .

فقطع السلطان الطريق عليه وأمره أن ينفذ دونما اعتراض ، ودفن الرجل في مسجد بايزيد .

بقي السلطان حائراً في أمره وقضّ عليه مضجعه، وهو يريد أن يعرف حقيقة أمر ذلك الرجل الميت وحاول مراراً أن يقصد ذلك الحي الذي حمله منه عسى أن يعثر على بصيص أمل يقربه من الحقيقة .

إلى أن عثر وبعد فترة ليست وجيزة على شيخ هرم يسير على عكازتين وكان يعرف المتوفى لأن الميت ساعده ذات يوم ماطر بارد للوصول إلى بيته و أسرّ إليه أنه يسكن في مكان قريب من حيّه فدلّه عليه، وكان الحي في الطرف البعيد من استنبول، فقصد السلطان المكان وهو متنكر أيضاً وسأل أهل الحي عن بيت نعال الخيول فدلوه عليه .

طرق الباب ففتحت له امرأة وقالت له بعد أن ألقى السلام لقد توفي زوجي.. أليس كذلك؟ فقال: نعم، وجلس ينظر في زوايا الغرفة الصغيرة التي تقطنها مع أولادها فتعجب السلطان وقال لماذا أنتم على هذه الحال من الفقر وقد علمت أن زوجك المرحوم كان يجني مالاً كثيراً؟ .

أجابته المرأة: لقد كان زوجي الصالح يأتي كل يوم بالقليل من المال ما يسد به رمقنا لمعيشة يوم واحد .

فسألها متعجبا : زوج صالح ؟!! لقد سمعت أنه كان ينصرف من عمله للّهو وشرب الخمور .

فتبسّمت الزوجة وقالت : لقد كان ينصرف من عمله ويأتي سيراً على قدميه، فكلما رأى رجلاً من حاملي زجاجات الخمر كان يحاول إقناعه بالعدول عن المحرمات فيأخذها منه ويدفع له ثمنها ليكسرها ويهدرها، أما بنات الهوى فكان يمسك بيد الواحدة منهن وينصحها ويجعلها تعدل عن فعلها للحرام ويوصلها إلى بيتها بعد أن يدفع لها المال، وكنت أنصحه دائماً أن ينقل عمله إلى حيّنا فيقول: وهل في حينا من يملك قوت يومه كي ينفق على حماره أو بغله؟!. وقلت له ذات مرة ماذا لو حانت ساعتك وتوفيت في ذلك الحي البعيد حيث لا أحد يعرف أهلك أو بيتك؟ .

فرد عليّ إن الله معنا ....

والسلطان بايزيد سيتولى كل شيء بإذن الله .

و ها أنت السلطان بايزيد عندنا .

العبرة:

* الله ولي الصالحين.

* أحسن الظن بأخيك ولا تحكم على ظواهر الأمور، قال تعالى:(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين) 6- الحجرات.

مواضيع مرتبطة:

• ليس الغريب - مشاري العفاسي
• ماذا تفعل إذا وقعت منك المعصية
• هل أنت من الذين يُحبّهم الله؟
• أنا عند ظن عبدي بي
• المرأة الصالحة تعين زوجها على طاعة الله، و بر والديه
• عجبت لأربعة كيف يغفلون عن أربع
• التفكير بالآخرين جيد، ولكن سوء الظن سيء
• نصيحة رائعة في العلاقات الانسانية بمناسبة 2013
• من أسباب جلب الرزق

الأصمعي و آية حكم السارق و السارقة

 الأصمعي و آية حكم السارق و السارقة

( نباهة إعرابي )

كان الأصمعي و هو راوية العرب، وأحد أئمة العلم باللغة والشعر والبلدان ، كان موجودا في مجلس يتحدث، فأراد الاستشهاد بآية من القرآن الكريم فقال ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بماكسبا نكالا من الله ، والله غفور رحيم)
فسأله اعرابي :يا أصمعي كلام من هذا؟
فرد الأصمعي : كلام الله.
فقال الاعرابي بثقة :هذا ليس كلام الله.
انتشر اللغط في المجلس وثار الناس على الاعرابي الذي ينكر آية واضحة في القرآن لكن الأصمعي كان محتفظا بهدوءه سأله:

 يا اعرابي هل أنت من حفظة القرآن؟
قال الاعرابي : لا
حسنا هل تحفظ سورة المائدة ( وهي السورة التي تنتمي إليها هذه الآية)
كرر الاعرابي نفيه :لا
اذا" كيف حكمت بأن هذه الآية ليست من كلام الله؟
كرر الاعرابي بثقة : هذه ليست كلام لله.
حسما للجدال ومع ارتفاع اللغط تم احضار المصحف لحسم الموقف ..
فتح الأصمعي المصحف على سورة المائدة وهو يقول بنبرة الفوز
هذه هي الآية:
اسمع ( والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاء بما كسبا نكالا من الله ) لحظة لقد أخطأت في نهاية الآية( والله عزيز حكيم ) وليس ( غفور رحيم)

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

 أعجب الأصمعي بنباهة الاعرابي الذي فطن إلى الخطأ دون أن يكون من حفظة القرآن فسأله: يا اعرابي كيف عرفت ؟
قال الاعرابي : يا أصمعي عز فحكم فقطع ولو غفر ورحم لما قطع.
لقد لاحظ الاعرابي بفطرته أن الآية تتحدث عن حكم شديد من أحكام الاسلام وهو قطع اليد للسارق درءا للمفاسد وتخويفا لغيره فليس من المعقول أن تنتهي الآية بكلمة غفور رحيم لأن هذا المكان ليس محل مغفرة بل تطبيق للحد..

مواضيع مرتبطة:

• تأملات قرآنية عجيبة
•  من أسرار سورة يوسف
• بلاغة قرآنية - موسى و هارون عليهما السلام
• بلاغة قرآنية - الفرق بين الزوجة و المرأة في القرآن الكريم
• أنواع الكيد - القرني
• الفاتحة كما لم تسمعها من قبل
• من طرائف اللغة العربية
• قصة آيات السكينة
• قصة جميلة لتذكر وحفظ أسماء السور التي فيها سجدة تلاوة
• المفتاح السحري للخشوع في الصلاة
   .

كيف أسلم أهل جزر المالديف ؟!

كيف أسلم أهل جزر المالديف ؟!

قال ابن بطوطة في رحلته المسمّاة - تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار:

إن أهل هذه الجزائر كانوا كفاراً، وكان يظهر لهم في كل شهر عفريت من الجن، يأتي ناحية البحر، كأنه مركب مملوء بالقناديل. وكانت عادتهم إذا رأوه، أخذوا جارية بكرأ فزينوها وأدخلوها إلى (بدخانة). وهي بيت الأصنام، وكان مبنياً على ضفة البحر، وله طاق ينظر إليه، ويتركونها هنالك ليلة، ثم يأتون عند الصباح فيجدونها ميتة.

ولا يزالون في كل شهر يقترعون بينهم، فمن أصابته القرعة أعطى بنته. ثم إنهم قدم عليهم مغربي يسمى بأبي البركات البربري، وكان حافظاُ للقرآن العظيم، فنزل بدار عجوز منهم بجزيرة المهل، فدخل عليها يوماً، وقد جمعت أهلها، وهن يبكين كأنهن في مأتم. فاستفهمهن عن شأنهن، فلم يفهمنه. فأتى ترجمان فأخبره أن العجوز كانت القرعة عليها، وليس لها إلا بنت واحدة، يقتلها العفريت. فقال لها أبو البركات: أنا أتوجه عوضاً من بنتك بالليل. وكان سناطاً، لا لحية له، فاحتملوه تلك الليلة، وأدخلوه إلى بدخانة، وهو متوضئ. وأقام يتلو القرآن، ثم ظهر له العفريت من الطاق، فداوم التلاوة، فلما كان منه بحيث يسمع القراءة غاص في البحر. وأصبح المغربي، وهو يتلو على حاله.

مرقد أبو البركات يوسف البربري في جزيرة ماليه عاصمة المالديف

فجاءت العجوز وأهلها وأهل الجزيرة، ليستخرجوا البنت على عادتهم فيحرقوها، فوجدوا المغربي يتلو، فمضوا به إلى ملكهم، وكان يسمى شنورازة، وأعلموه بخبره، فتعجب. وعرض المغربي عليه الإسلام، ورغّبه فيه. فقال له أقم عندنا إلى الشهر الآخر، فإن فعلت كفعلك، ونجوت من العفريت أسلمت. فأقام عندهم. وشرح الله صدر الملك للإسلام فأسلم قبل تمام الشهر، وأسلم أهله وأولاده وأهل دولته. ثم حمل المغربي لما دخل الشهر إلى بدخانة، ولم يأت العفريت، فجعل يتلو حتى الصباح. وجاء السلطان والناس معه فوجدوه على حاله من التلاوة، فكسروا الأصنام، وهدموا بدخانة، وأسلم أهل الجزيرة، وبعثوا إلى سائر الجزائر الأخرى فأسلم أهلها. وأقام المغربي عندهم معظماً، وتمذهبوا بمذهبه مذهب الإمام مالك رضي الله عنه. وهم إلى هذا العهد يعظمون المغاربة بسببه، وبنى مسجداً هو معروف باسمه، وقرأت على مقصورة الجامع منقوشاً في الخشب أسلم السلطان أحمد شنورازة على يد أبي البركات البربري المغربي. وجعل ذلك السلطان ثلث مجابي جزر المالديف  صدقة على أبناء السبيل، إذ كان إسلامه بسببهم.

المرجع:
إبن بطوطة " تحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار " ( ص 208 )

رسالة مهمة لمستخدمي الواتساب

 رسالة مهمة لمستخدمي الواتساب

و مواقع التواصل الإلكتروني

موضوع قديم و يومي نقع به دون أن نلقي لخطورته و أهميته بالاً.

انظروا كيف يقع الشباب في المحظور ، لاحول ولا قوة إلا بالله:

"محشش شاف زرافة

قال الله أكبر !!

و بآخر الرسالة يقول :

خليتك تذكر الله غصب عنك

أو

يضع سورة الإخلاص ويقول أتحداك تطلع الخطأ فيهآ !

وبالنهاية يقول .. خليتك تقرأها !"

أهگذا يخاطبْ الربّ ؟

{{{{ ولئن سألتهُم ليقولنّ إنما گنا نَخوض و نلعب قل أبالله و آياتِه و رسوله گنتم تستهزؤون }}}} ( التوبة - 65 )

[ انتهىْ الگلام , و سحِقت المفردات فَأمسينا نخاطبْ [ الربّ ] :

" بأسلوب جاهل وأحمق "

عقليّات تقرن ! " خفة الدم " بذكر الله بالحيلة والخداع

لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه من بعده يتحايلوا ليجعلو الناس يذكرون الله!

فلنحذر قبل إعادة إرسال كل ما يصل إلينا..

ولنحرص على توجيه أبنائنا حول ما يرسلون فقد يروج احدهم لبدعة وهو جاهل أو ينشر أحاديث موضوعة وهو يعتقد أنه يحسن صنعاً

(( فضلآ إن كنت تدرك خطورة هذا الأمر شاركه مع أحبابك، ناقشه مع أهلك و أبناءك و أصدقاءك "ضع بصمتك" لنتجنب مثل هذه الرسائل )) .. 

هناك عبارات تستفز المؤمن ، ومن هذه العبارات التالي:

اذا كنت مؤمناً انشرها

اذا كنت تحب الله أنشرها

اذا كنت تحب الرسول أنشرها

اذا لم تنشرها فاعلم أن ذنوبك هي التي منعتك

اذا لم تنشرها فاعلم ان الشيطان هو الذي منعك

انشرها وانتظر ماذا سيحدث بعد خمس دقائق...

شخص أرسلها وشفي ابنه من مرضه.. شخص أهملها ولم يرسلها وبعد ثلاثة أيام مات..

وأمثال هذه الكلمات...

.. الإسلام ليس دين المزايدات والتهديد والتهويل ..

والإسلام لا يدعوا الناس بتخويفهم

فهذا لا يصح أصلاً..

الإسلام دين يُسر..

فلنتقِ الله في ما نقول وما نرسل ..

فكلنا مسلمون، وكلنا نحب الله و رسوله صلى الله عليه وسلم.

فياليت الكل يقرأ ، ويستوعب ، و يشارك في التغيير ووضع حد لهذه الإساءات.

(اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه.وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه)



مواضيع مرتبطة:

• لاتنشرها و لك الأجر
• قد تسيء الأدب دون أن تشعر عند سماع القرآن الكريم
• المرعى أخضر ولكن العنز مريضة - القرني
• ليس الغريب - مشاري العفاسي
• ضع بصمتك

أيهما تريد ؟!!!

 أيهما تريد ؟!!!

   أيهما تريد الدنيا أم الآخرة؟ !!!

  إذا كنت تريد الدنيا فاقرأ مايقول الله تعالى عن من يريد الدنيا... 

   قال تعالى:( من كان يريد الحياة الدنيا وزينتها نوف إليهم أعمالهم فيها وهم فيها لا يبخسون أولئك الذين ليس لهم في الآخرة إلا النار وحبط ماصنعوا فيها وباطل ما كانوا يعملون) هود/15- 16/

  وقال تعالى:( من كان يريد العاجلة عجلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثم جعلنا له جهنم يصلاها مذموما مدحورا) الإسراء/18/

  وقال تعالى:( .........ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب) الشورى/20/

  وقال صلى الله عليه وسلم:(من كانت الدنيا همه فرق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له.....) رواه ابن ماجة

أما إذا كنت تريد الآخرة فاقرأ ماذا قال الله عن من يريد الآخرة... 

  قال تعالى:( ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن فأولئك كان سعيهم مشكورا) الإسراء/19/

  وقال تعالى:( من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه.... ) الشورى/20/

   وقال صلى الله عليه وسلم:( ... ومن كانت الآخرة نيته جمع الله له أمره وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا وهي راغمة) روا ابن ماجة

 والآن لك الاختيار... ولا يعني اختيارك للآخرة أن تتقوقع في صومعة تعبد ربك وتعتزل الدنيا... وإنما المقصود أن تملك الدنيا ثم تجعلها مزرعة للآخرة عملا بقول الله تعالى:
(وابتغ فيما آتاك الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض إن الله لا يحب المفسدين) القصص/77/

... أسأل الله أن يوفقني وإياك إلى حسن الاختيار... 

هل انت في الاربعين ؟

هل أنت في الاربعين ؟

إن كان سن العاشرة يعني بداية التكليف وسن العشرين يعني بداية الاستقلالية وسن الثلاثين يعني وضوح الرؤية وسن الخمسين السباق في تدارك ما فات وسن الستين كمال الوعي، فان سن الاربعين هو مزيج من عشرات الاشياء.

بداية  فالاربعين هو السن الوحيد الذي خصه القرآن بدعاء مميز، قائلا سبحانه:

{ وَوَصَّيْنَا الإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِين } سورة الأحقاف - سورة 46 - آية 15

فهو دعاء مؤثر يتضمن الشكر عما مضى، والدعاء للآتي وإعلان الولاء لهذا الدين .

في الاربعين يشعر الواحد منا وكأنه على قمة جبل، ينظر الى السفح الاول فيرى طفولته وشبابه ويجد ان مذاقهما لا يزال في اعماقه، وينظر الى السفح الآخرفيجد ما تبقى من مراحل عمره ويدرك كم هو قريب منها.

انه العمر الذي يكون الانسان قادر فيه على ان يفهم كل الفئات العمرية ويعايشها ويتحدث بمشاعرها.

في الاربعين يبدأ الشيب ان لم يكن قد بدأ سابقا، ويبدأ كذلك ضعف البصر فيقبل كل منا على نظارة القراءة وتصبح جزء من

محمولاته اليومية، وفي الاربعين نسمع لأول مرة من ينادينا في الاماكن العامة:

 "تفضل يا عم"  ليجد وجوهنا مستغربة للنداء الجديد .

وفي الاربعين يلتفت لنا من هم في الستين ليقولوالنا: يابختكم مازلتم شباب، فيزداد استغرابنا.

في الاربعين تبدأ ازمة منتصف العمر، يبدأ السؤال القاسي بالظهور امام الانسان: ماذا انجزت في عملك؟ في اسرتك؟ في حياتك؟ في علاقتك مع ربك؟

انه سؤال يهز القلوب ويشغل التفكير...

المشكلة ان الايام مرت اسرع مما توقعنا، فاثناء طفولتنا كنا ننظر لمن في الاربعين على انهم شبعوا من دنياهم، اما اليوم فنرى اننا لم نحقق الكثير مما وضعناه لانفسنا، وان السنوات تجري بنا ولا تعطينا فرصة لكي نصنع ما نريد.

*** منقول للفائدة ***

(الرابط)
www.youtube.com/watch?v=1n6UHMml07g

أنا عند ظن عبدي بي....

أنا عند ظن عبدي بي ...

شخص يخاف من العين وفعلا تجده محسود

لماذا ؟!

و آخر يتوقع أنه لن ينجح هذي السنة

و فعلا لا ينجح !!

و ثالث

تخاف الزوجة من زوجها أو ولدها يمرض

وفعلاً تحصل

و غيرها من الأمثلة.

السؤال :

لماذا تخاف الشيء ثم يحصل ؟!

السبب :

قول الــلّــه تعالى في الحديث القدسي :

( أنا عند ظن عبدي بي )

هنا ...

لم يقل ربنا جل وعلا :" أنا عند ( حسن ) ظن ..وإنما قال :

" أنا عند ظن عبدي بي "

مَالفرق ؟!

حينما نتوقع أن حياتنا ستصبح جميلة ورائعة ، و ننجح ، و نسمع الأخبار الجيدة .. فا الــلّــه يعطينا إياها

.. " وعلى نياتكم ترزقون " ..

( هذا من حسن الظن با الــلّــه )

و إذا كنت موسوسا

و دائماً تفكر أنه ستصيبك مصيبة

و ستواجهك مشكلة

و حياتك كلها ستصبح مآسي و هم و نكد

تأكد أنك ستعيش مثلما أحسست

( هذا من سوء الظن با الــلّــه )

لا تتذمر

وتظن السوء

و تقول إني أحسست بذلك

لأن ..

رب العزة والملكوت يقول :

( والظانين بالله ظن السوء عليهم دائرة السوء )

ولا تنس ..

أن الــلّــه كريم ( بيده الخير ) ♡

وهو على كل شيء قدير

مــاذا تــعرف عــن [ الــحمد لله ].. !

- أول كــلمة قــالها آدم ..

- أول كــلمة فــي الــقرآن ..

- أفــضل الــدعاء ..

- أفــضل الــناس يــوم الــقيامة ” الحــامدون ” ..

- غــراس الــجنة ..

- بــها ختــام الــدنيا والآخــرة ..

- تقــال عــند الــفرح وعــند الــحزن وعلــى گــل حــال ..

 •• اللــهم لك الــحمد حــتى تــرضى ولك الــحمد إذا رضــيِت ولك الــحمد بــعد الــرضآ ••

مواضيع مرتبطة:

• نصيحة رائعة في العلاقات الانسانية بمناسبة 2013
• سلطانيات - غير أسلوبك تسعد بحياتك
• أكثر جملة أعجبتني - لنتعلم الحمد
• من أجمل ما كتب الدكتور عائض القرني في الأنثى
• موقف عالق بذهني
• كلام من ذهب
• فن الـرّد

حركة خطيرة قد تسبب الإغماء والسقوط أثناء الاستحمام

حركة خطيرة

قد تسبب الإغماء وفقدان الوعي

ثم السقوط و الإصابة أثناء الاستحمام

 

نتمنى لكم حماماً آمناً

" نعيماً "

مواضيع مرتبطة:

• ماذا تفعل إذا تخدرت، نمنمت، نمَلَت، عوقلت رجلك أو ...
• وله ما سكن في الليل و النهار
• Squatty Potty - كرسي الحمام العجيب 
• يوتيوب أقوى ١٢ غذاء لصحتكم 
•  الماء الميت الذي نشربه
• العافية - الله يعطيك العافية

فوائد لا حصر لها لحبة البركة

فوائد الحبة السوداء

فوائد حبة البركه العلاجية الخارقة

يقول صلى الله عليه وسلم:"عليكم بهذه الحبة السوداء.. فإن فيها شفاء لكل داء إلا السام))رواه البخاري
الأمراض التي تعالجها الحبة السوداء
لتساقط الشعر:
يعجن طحين الحبة السواء في عصير ...الجرجير مع ملعقة خل مخفف وفنجان زيت زيتون، ويدلك الرأس بذلك يومياً مساء مع غسلها يومياً بماء دافئ وصابون.
للصداع:
يؤخذ طحين الحبة السوداء، ونصفه من القرنفل الناعم والنصف الآخر من الينسون، ويخلط ذلك معاً، وتؤخذ منه عند الصداع ملعقة على لبن زبادي، وتؤكل على بركة الله الشافي.. بالإضافة إلى دهان مكان الصداع بالتدليك بزيت الحبة السوداء.
للأرق:
ملعقة من الحبة السوداء تمزج بكوب من الحليب الساخن المحلى بعسل وتشرب وقبل أن تنام حاول أن يلهج لسانك بذكر الله عز وجل وقراءة آية الكرسي.. واعلم بأن الناس نيام.. فإذا ما ماتوا انتبهوا.
للقمل وبيضه:
تطحن الحبة السوداء جيداً وتعجن في خل فتصبح كالمرهم، يدهن بها الرأس بعد حلقها أو تخليل المرهم لأصول الشعر إن لم تحلق، ثم تعرض لأشعة الشمس لمدة ربع ساعة، ولا تغسل الرأس إلا بعد مرور خمس ساعات، ويتكرر ذلك يومياً لمدة أسبوع.. ولكن بعد اللجوء إلى أسباب النظافة المشروعة التي حث عليها الإسلام.. والنظافة من الإيمان .. والله تعالى يحب التوابين، ويحب المتطهرين.
للدوخة وآلام الأذن:
قطرة دهن الحبة السوداء (الزيت) للأذن ينقيها المريض ويصفيها مع استعمالها كشراب، مع دهن الصدغين ومؤخرة الرأس للقضاء على الدوخة بإذن الله تعالى.
للقراع والثعلبة:
تؤخذ ملعقة حبة سوداء مطحونة جيداً، وقدر فنجان من الخل المخفف، وقدر ملعقة صغيرة من عصير الثوم، ويخلط ذلك ويكون على هيئة مرهم، ثم يدهن به بعد حلق المنطقة من الشعيرات وتشريطها قليلاً ثم يضمد عليها وتترك من الصباح إلى المساء، ويدهن بعد ذلك بزيت الحبة السوداء، وتكرر لمدة أسبوع.
للقوباء:
تدهن القوباء (داء في الجسد يتقشر منه الجلد) بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً حتى تزول
بعد أيام قليلة بقدرة الله.
لأمراض النساء والولادة:
من أعظم المسهلات للولادة الحبة السوداء المغلية المحلاة بعسل ومغلي البابونج، والحبة السوداء كدش مهبلي عظيم الفائدة للنساء، مع استعمال قطرات من زيت الحبة السوداء في كل مشروب ساخن لجميع الأمراض النسائية وذلك رحمة بالنساء لكي لا يلجأن إلى الأطباء إلا عند الضرورة.
للأسنان وآلام اللوز والحنجرة:
مغلي الحبة السوداء واستعماله مضمضة وغرغرة مفيد للغاية من كل أمراض الفم والحنجرة مع سف ملعقة على الريق وبلعها بماء دافئ يومياً والادهان بزيتها للحنجرة من الخارج، والتحنيك للثة من الداخل. لأمراض الغدد واضطراباتها:
يؤخذ لذلك الحبة السوداء الناعمة، وتعجن فى عسل نحل عليه قطرات من غذاء ملكات النحل يومياً لمدة شهر، وبعدها سوف ترى بإذن الله تعالى أن الغدد في قمة الانضباط بلا خمول ولا إسراف، لأن كل شيء بقدر.. فسبحان الله المبدع المهيمن.
لحب الشباب:
تؤخذ لذلك حبة سوداء ناعمة وتعجن في زيت سمسم مع ملعقة طحين قمح، ويدهن بذلك الوجه مساء وفي الصباح، يغسل بماء دافئ وصابون، مع تكرار ذلك لمدة أسبوع.. وياحبذا لو أخذ دهن الحبة السوداء على المشروب الساخن.
لكل الأمراض الجلدية:
يؤخذ زيت الحبة السوداء وزيت الورد وطحين القمح البلدي بمقادير متساوية من الدهنين وكمية مضاعفة من الدقيق، ويعجن فيهما جيداً، وقبل الدهن يمسح الجزء المصاب بقطة مبللة بخل مخفف وتعرض للشمس ثم يدهن من ذلك يومياً مع الحماية والاحتراز من كل مثيرات الحساسية كالسمك والبيض والمانجو وغيرها.
للثأليل (الدمامل):
تؤخذ حبة سوداء ناعمة وتعجن في خل مركز ويدلك بذلك بواسطة قطعة من الصوف أو الكتان مكان الثأليل صباحاً ومساء لمدة أسبوع ولا يمل المريض من ذلك حتى يزول بعون الله.
يدهن بورق نبات الرجلة (فركاً) بعدما تجف، ويدهن بدهن الحبة السوداء (مجرب).
للبهاق والبرص:
يحتاج لخل مخلل قليلاً وحنة وحبة سوداء، وطحين جلد حرباء جاف (يباع في محلات العطارة)، يؤخذ من كل قدر ملعقة في إناء في قدر من الخل الذي يكفي لصنع مرهم من تلك النعم التي فيها سر عظيم لعودة الميلانين للجلد.. وتكرر هذه العملية يومياً لمدة شهر، وتضمد من المساء للصباح، وتعرض للشمس في النهار.
لضياء الوجه وجماله:
تعجن الحبة السوداء الناعمة في زيت الزيتون، ويدهن الوجه مع التعرض لأشعة الشمس قليلاً ويكون ذلك في أي وقت من النهار، وفي أي يوم.
لسرعة التئام الكسر:
شوربة عدس وبصل مع بيض مسلوق وملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة تمزج بهذه الشوربة، ولو يوماً بعد يوم، وتدلك الأطراف المجاورة للكسر بعد الجبيرة بزيت الحبة السوداء، وبعد فك الجبيرة يدلك بزيت الحبة السوداء الدافئ يومياً.
للكدمات و الرضوض:
تغلى حفنة من الحبة السوداء غلياً جيداً في إناء ماء، ثم يعمل حمام للعضو ذاتياً، بعد ذلك يدهن بزيت الحبة السوداء وبدون رباط يترك مع تحرى عدم التحميل أو إجهاد العضو وذلك قبل النوم يومياً.
للروماتيزم:
يسخن زيت الحبة السوداء، ويدلك به مكان الروماتيزم تدليكاً قوياً وكأنك تدلك العظام لا الجلد، وتشربها بعد غليها جيداً محلاة بقليل من العسل قبل النوم، واستمر على ذلك.. وثق بأنك ستشفى بإذن الله كرماً منه ورحمة.
للسكر:
تؤخذ الحبة السوداء وتطحن قدر كوب، ومن المرة الناعمة قدر ملعقة كبيرة، ومن حب الرشاد نصف كوب، ومن الرمان المطحون قدر كوب، ومن جذر الكرنب المطحون بعد تجفيفه قدر كوب، وملعقة حلتيت صغيرة يخلط كل ذلك ويؤخذ على الريق قدر ملعقة، وذلك على لبن زبادي ليسهل استساغتها.
لارتفاع ضغط الدم:
كلما شربت مشروباً ساخناً فعليك "بقطرات من دهن الحبة السوداء، وياحبذا لو تدهن جسمك كله في حمام شمس بزيت الحبة السوداء، ولو كل أسبوع مرة وبكرم الله سبحانه سترى كل صحة وعافية.. وأبشر ولا تيأس أبداً.. فالله تعالى حنان كريم رحيم بعباده.
لإذابة الكوليسترول في الدم:
يؤخذ قدر ملعقة من طحين الحبة السوداء، وملعقة من عشب الألف ورقة (أخيليا) معروف لأهل الشام، ويعجنان في فنجان عسل نحل وعلى الريق يؤكل فإنه من لطائفه سبحانه وتعالى بدل شق الصدور والهلاك.
للإلتهابات الكلوية:
تصنع لبخة من طحين الحبة السوداء المعجونة في زيت الزيتون وتوضع على الجهة التي تتألم فيها الكلى، مع سف ملعقة حبة سوداء يومياً على الريق لمدة أسبوع فقط، وعند ذلك ينتهي الالتهاب بعون الله وعافيته.
لتفتيت الحصوة وطردها:
تؤخذ الحبة السوداء قدر فنجان، وتطحن ثم تعجن في كوب عسل، وتفرم ثلاث حبات ثوم، تضاف لذلك، وتؤخذ ثلث الكمية قبل الأكل، وتكرر يومياً.. وياحبذا لو تؤكل ليمونة بقشرها بعد كل مرة، فإن ذلك يطهر ويعقم.
لعسر التبول:
يدهن بزيت الحبة السوداء فوق العانة قبل النوم، ومع شرب كوب من الحبة السوداء مغلي ومحلى بالعسل بعد ذلك يومياً قبل النوم.
لمنع التبول اللاإرادي:
نحتاج مع الحبة السوداء إلى قشر بيض ينظف ويحمص ثم يطحن ويخلط مع الحبة السوداء، ويشرب منه ملعقة صغيرة على كوب لبن يومياً لمدة أسبوع، وفي أي وقت يشرب.
الاستسقاء:
توضع لبخة من معجون الحبة السوداء في الخل على (الصرة) مع وضع شاشة أولاً.. يتناول المريض قدر ملعقة من الحبة السوداء صباحا ومساء لمدة أسبوع، وليجرب المبتلى.. ولسوف يرى قدرة الله عز وجل وهي تتدخل لشفائه إن شاء الله تعالى.
لالتهابات الكبد:
هذا أمر يحتاج إلى صبر.. ولكن ما بعد الصبر والحبة السوداء- بإذن الله- إلا الفرج.. تؤخذ لذلك ملعقة من طحين الحبة السوداء مع قدر ربع ملعقة من الصبر السقرطي، ويعجنا في عسل ويؤكل كل ذلك يومياً على الريق لمدة شهرين متتابعين.
للحمى الشوكية:
يتبخر المحموم بجلد قنفذ برى جاف قديم مع الحبة السوداء مع شرب زيت الحبة السوداء في عصير الليمون صباحاً ومساء ربما في اليوم الأول تنتهي الحمى تماماً بقدرة الله سبحانه وتعالى.
للمرارة وحصوتها:
تؤخذ ملعقة حبة سوداء بالإضافة إلى مقدار ربع ملعقة من المرة الناعمة مع كوب عسل ويخلط كالمربى، ويؤكل ذلك كله صباحاً ومساء، ثم يكرر ذلك يومياً حتى يحمر الوجه فتتلاشى كل تقلصات المرارة إن شاء الله فتحمد الله على نعمه التي لا تحصى ولا تعد.
للطحال:
توضع لبخة على الجانب الأيسر أسفل الضلوع من معجون الحبة السوداء في زيت الزيتون بعد تسخينها مساء، ويشرب في نفس الوقت كوب مغلي حلبة محلى بعسل نحل، وتوضع عليه سبع قطرات من دهن الحبة السوداء، وسوف يجد المريض إن شاء الله تعالى بعد أسبوعين متتابعين أن طحاله في عافية ونشاط فيحمد الله.
لكل أمراض الصدر والبرد:
توضع ملعقة كبيرة من زيت الحبة السوداء في إناء به ماء ويوضع على نار حتى يحدث التبخر ويستنشق البخار مع وضع غطاء فوق الرأس ناحية الغطاء للتحكم في عملية الاستنشاق، وذلك قبل النوم يومياً مع شرب مغلي الصعتر الممزوج بطحين الحبة السوداء صباحاً ومساء.
للقلب والدورة الدموية:
كن على ثقة في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، لأن هذا من مقتضيات الإيمان.. فحينما يخبرنا صلوات الله وسلامه عليه بأن الحبة السوداء شفاء لكل داء فلابد وأن تكون بلا أدنى شك شفاء لكل الأمراض التي يبتلى بها الإنسان.. فمريض القلب لا ييأس من رحمة الله، وما عليه إلا أن يكثر من تناول الحبة السوداء مع عسل النحل أكلاً وشرباً وفي أي وقت.
للمغص المعوي:
يغلى الينسون والكمون والنعناع بمقادير متساوية غلياً جيداً ويحلى بسكر نبات أو عسل نحل (قليلاً) ثم توضع سبع قطرات من زيت الحبة السوداء ويشرب ذلك وهو ساخن مع دهن مكان المغص بزيت الحبة السوداء.. وخلال دقائق سيزول الألم فوراً بإذن الله تعالى وعافيته.
للإسهال:
يؤخذ عصير الجرجير الممزوج بملعقة كبيرة من الحبة السوداء الناعمة، ويشرب كوب من ذلك ثلاث مرات حتى يتوقف الإسهال في اليوم الثاني، ثم يتوقف المريض عن العلاج حتى لا يحدث إمساك.
للطراش:
تغلى الحبة السوداء مع القرنفل جيداً، وتشرب بدون تحلية ثلاث مرات يومياً، وقد لا يحتاج المريض إلى المرة الثالثة حتى يتوقف الطراش والغثيان بإذن الله تعالى وحوله وقوته.
للغازات والتقلصات:
تسف ملعقة من الحبة السوداء الناعمة على الريق يتبعها كوب ماء ساخن مذاب فيه عسل قصب، قدر ثلاث ملاعق وتكرر يومياً ولمدة أسبوع.
للحموضة:
قطرات من زيت الحبة السوداء على كوب لبن ساخن محلى بعسل نحل أو سكر نبات، وبعدها تنتهي الحموضة بإذن الله تعالى وكأنها لم تكن.
للقولون:
تؤخذ حبة سوداء ناعمة بقدر ملعقة، وملعقة من (العرقسوس) يضرب ذلك في عصير كمثرى ببذورها ويشرب فإنه عجيب الأثر في القضاء على آلام القولون، وينشطه، ويريح أعصابه ليستريح المريض تماماً إن شاء الله تعالى.
لأمراض العيون:
تدهن الأصداغ بزيت الحبة السوداء بجوار العينين والجفنين، وذلك قبل النوم، مع شرب قطرات من الزيت على أي مشروب ساخن أو عصير جزر عادي.
للأميبيا:
تؤخذ حبة سوداء ناعمة مع ملعقة ثوم مهروس، ويمزج ذلك في كوب دافئ من عصير الطماطم المملح قليلاً، ويشرب ذلك يومياً على الريق لمدة أسبوعين متتابعين ولسوف يرى المريض من العافية والصحة ما تقر به عينه بفضل الله تعالى.
للبلهارسيا:
تؤكل ملعقة حبة سوداء صباحاً ومساء ويمكن الاستعانة بقطعة خبز وجبن لأكلها، مع الدهان بالحبة السوداء للجنب الأيمن قبل النوم وذلك لمدة ثلاثة أشهر، ولسوف تجد بإذن الله تعالى مع القضاء عليها قوة ونشاطاً.
لطرد الديدان:
إعداد ملعقة حبة سوداء ناعمة، وثلاث حبات ثوم، وملعقة زيت زيتون، وبعض البهارات، وعشر حبات لب أبيض (حبوب الدباء)، وتعد هذه المحتويات على طريقة الساندوتش وتؤكل في الصباح مع أخذ شربة شمر أو زيت خروع مرة واحدة فقط.
للعقم:
ثلاثة أشياء وهي متوفرة والحمد لله: حبة سوداء مطحونة، وحلبة ناعمة، وبذر فجل بمقادير متساوية، وتؤخذ ملعقة صباحاً ومساء معجونة في نصف كوب عسل نحل، وتؤكل، يتبعها شرب كوب كبير من حليب النوق.. فإذا شاء الله تعالى تحقق المراد بإذنه سبحانه.
للبروستاتا:
يدهن أسفل الظهر بدهن الحبة السوداء، ويدهن أسفل الخصيتين، بتدليلك دائري، مع أخذ ملعقة حبة سوداء ناعمة، مع ربع ملعقة صغيرة من " المرة " على نصف كوب عسل نحل محلول في ماء دافئ يومياً ويتم ذلك في أي وقت.
للربو:
يستنشق بخار زيت الحبة السوداء صباحاً ومساء مع أخذ سفوف من الحبة السوداء صباحاً ومساء قدر ملعقة قبل الإفطار مع دهان الصدر والحنجرة بالزيت قبل النوم يومياً.
للقرحة:
تمزج عشر قطرات من زيت الحبة السوداء بفنجان من العسل، وملعقة قشر رمان مجفف ناعم، وعلى بركة الله يؤكل كل ذلك يومياً على الريق يتبعه شرب كوب لبن غير محلى، ويستمر المريض على ذلك لمدة شهرين بلا انقطاع.
للسرطان:
يدهن بدهن الحبة السوداء ثلاث مرات يومياً، مع أخذ ملعقة بعد كل أكلة من طحين الحبة السوداء على كوب من عصير الجزر، ويستمر ذلك بانتظام لمدة ثلاثة أشهر جمع دوام الدعاء وقراءة القرآن، وسيشعر المريض بعد ذلك بنعمة الشفاء بقدرة الله عز وجل.
للضعف الجنسي:
تؤخذ حبة سوداء مطحونة قدر ملعقة وتضرب في سبع بيضات بلدي يوماً بعد يوم ولمدة شهر تقريباً، ولسوف يجد ابن مائة سنة قوة ابن العشرين بقدرة الله وإرادته إن شاء الله.. ويمكنك أخذ ثلاثة فصوص ثوم بعد كل مرة منعاً من الكوليسترول، ولا تجامع وأنت مجهد، وعليك قبل ذلك:
1- أن تدخل الحمام لقضاء الحاجة أولاً ثم تتوضأ.
2- أن تدعو الله بقولك: ((اللهم جنبني الشيطان، وجنب الشيطان ما رزقتني )) وستشعر عند ذلك بالمتعة والسعادة إن شاء الله تعالى.
للضعف العام:
تطحن الحبة السوداء قدر كوب مع مثيلتها الحلبة، وقدر ملعقة صغيرة من العنبر المحلول، ويخلط ذلك في إناء به عسل نحل وتؤكل كالمربى يومياً وفي أي وقت ولكن بخبز القمح البلدي.
لفتح الشهية للطعام:
قبل أكل الطعام بدقائق تناول ملعقة من الحبة السوداء صغيرة واطحنها بأضراسك، واشرب بعدها فنجان ماء بارد عليه قطرات من الخل، ولسوف ترى العجب بإذن الله تعالى.. ولكن احذر البطنة، أو إدخال الطعام على الطعام.
لعلاج الخمول والكسل:
تشرب عشر قطرات من دهن الحبة السوداء الممزوجة في كوب من عصير البرتقال على الريق يومياً ولمدة عشرة أيام.. بعدها سوف ترى إن شاء الله تعالى النشاط وانشراح الصدر مع النصح بأن لا تنام بعد صلاة الفجر، وعود نفسك على النوم بعد صلاة العشاء، وأكثر من ذكر الله تعالى.
للتنشيط الذهني ولسرعة الحفظ:
يغلى النعناع ويوضع عليه بعد تحليته بعسل النحل سبع قطرات من زيت الحبة السوداء، وتشربه دافئاً في أي وقت، وتعود عليه بدلاً من الشاي والقهوة.. وسرعان ما تجد قريحة متفتحة وذهناً متقداً بالذكاء ولسوف تحفظ إن شاء الله كل ما تريد.. وليكن القرآن على رأس ما تحفظ.. لأنه أسمى ما نريد.
لعلاج الإيدز:
قال صلى الله عليه وسلم: ((وما أعلنوا بالفاحشة إلا ظهرت فيهم الأوجاع التي لم تكن في أسلافهم الذين مضوا )).
فالإيدز عقوبة من السماء، وعلاجها أولاً وأخيراً الإنابة إلى الله تعالى، والأخذ بالأسباب، وذلك بكثرة تناول الحبة السوداء.. والله تعالى بيده العفو والشفاء وحده.

المرجع كتاب معجزات الشفاء 

 

 

منقول للفائدة

 

علاج مجرب للسكري

علاج مجرب للسكري

طبيعي و رخيص مالمانع من تجربته فقد يكون به العلاج و الراحة

سبحان الله و بحمده

سبحان الله العظيم

يقول صاحبنا(مكتشف ومجرب هذا العلاج):

السلام عليكم اكتشاف مذهل جدا اقسم بالله صعقت عندما شفت النتيجه هو اكتشاف لخفض السكر بالدم وتكلفته فقط ١٠٠ فلس كويتي فقط واقسم بالله العظيم انه هذا الدواء العظيم من اكتشافي انا شخصيا انا اخوكم جواد عبيد ومن عشر سنوات ونيف لم ينزل السكر عندي لدرجة ١١٥ والله صعقت من النتيجه .

امس بالليل قست السكري عندي وكان ٣٤٩ فأخذت ابرة انسولين فقست السكر بعد الابره بساعتين فكان مقاس السكر عندي ٢٥٠ وهذا هو حد المقاس لدي منذ ١٠سنوات لم ينزل معدل السكر عندي وكان متوسطه صايم ٢٥٠ حتي برمضان لم ينزل عن هذا المعدل المهم جبت ربطتين بقدونس سعرهم ١٠٠ فلس فقط وغسلتهم وقطعتهم زين وحطيتهم بالخلاط واضفت لهم تقريبا لتر الا شوي ماء وشغلت الخلاط لغاية ماصار مثل الحليب الاخضر وشربت اللتر كامل وطعمه عادي بقدونس لا مراره ولا شي وبعد ساعه ونص قست السكر عندي فصدمت ١٢٣ وبعد ذلك خفت من الهبوط وسويت اربع بيضات قلي بزيت مع خبزتين لبنانيات ثم بعد نص ساعه قست السكر عندي فصعقت اكثر فإذا بالسكري ١١٥ والله علي ما اقوله شهيد فأنصح الجميع بهذا العلاج رخيص التكلفه لذلك انصحكم بهذه التجربه يوميا ويستحسن شرب اللتر كامل علي الريق صباحا وأذا مافي قدره علي شرب اللتر كامل فأشربه علي فترة ساعه او ساعتين وان شاء الله فيه الشفاء ولا اريد منكم الا الدعاء لي ولعائلتي وجزاكم الله خيرا

اخوكم جواد عبيد الماسي ابومحمد

ربي يوفقه دنيا وآخره 

Good treatment for the Diabetes

it worth to give a try

pls. use Google translation to get it in English

 

برودكاست ماعليكم أمر ناس تعاني
منقول

أباطرة هذا الزمان

أباطرة هذا الزمان

د. مصطفى محمود - رحمه الله

لا تصدقني إذا قلت لك إنك تعيش حياة أكثر بذخا من حياة كسرى أنو شروان.. و إنك أكثر ترفا من امبراطور فارس و قيصر الرومان.و فرعون مصر.. ولكنها الحقيقة!!!

إن أقصى ما استطاع فرعون مصر أن يقتنيه من وسائل النقل كان عربة كارو يجرها حصان..

وأنت عندك عربة خاصة، وتستطيع أن تركب قطارا، وتحجز مقعدا في طائرة!

وإمبراطور فارس كان يضيء قصره بالشموع وقناديل الزيت.. وأنت تضيء بيتك بالكهرباء!

وقيصر الرومان كان يشرب من السقا.. ويحمل إليه الماء في القرب

وأنت تشرب مياها مرشحة من حنفيات ويجري إليك الماء في أنابيب!

والإمبراطور غليوم كان عنده أراجوز..

وأنت عندك تليفزيون يسليك بمليون أراجوز.

ولويس الرابع عشر كان عنده طباخ يقدم أفخر أصناف المطبخ الفرنسي..

وأنت تحت بيتك مطعم فرنسي، ومطعم صيني، ومطعم ألماني، ومطعم ياباني، ومحل محشي، ومحل كشري، ومسمط، ومصنع مخللات ومعلبات، ومربات وحلويات!

ومراوح ريش النعام التي كان يروح بها العبيد على وجه الخليفة في قيظ الصيف ولهيب آب، عندك الآن مكانها مكيفات هواء تحول بيتك إلى جنة بلمسة سحرية لزر كهربائي!

أنت إمبراطور, وكل هؤلاء الأباطرة جرابيع وهلافيت بالنسبة لك..

ولكن يبدو أننا أباطرة أغبياء جدا.. ولهذا فنحن تعساء جدا برغم النعم التي نمرح فيها

فمن عنده عربة لا يستمتع بها، و إنما ينظر في حسد لمن عنده عربتان.. ومن عنده عربتان يبكي على حاله، لأن جاره يمتلك طائرة.. ومن عنده طائرة يكاد يموت من الحقد والغيرة لأن أوناسيس عنده مطار.. ومن عنده زوجة جميلة يتركها وينظر إلى زوجة جاره..

وفي النهاية يسرق بعضنا بعضا، ويقتل بعضنا بعضا حقدا وحسدا

ثم نلقي بقنبلة ذرية على كل هذا الرخاء.. و نشعل النابالم في بيوتنا.. ثم نصرخ بأنه لا توجد عدالة اجتماعية.. و يحطم الطلبة الجامعات.. و يحطم العمال المصانع..و الحقد – و ليس العدالة – هو الدافع الحقيقي وراء كل الحروب

و مهما تحقق الرخاء للأفراد فسوف يقتل بعضهم بعضا، لأن كل واحد لن ينظر إلى ما في يده، و إنما إلى ما في يد غيره، و لن يتساوى الناس أبدا.

فإذا ارتفع راتبك ضعفين فسوف تنظر إلى من ارتفع أجره ثلاثة أضعاف، و سوف تثور و تحتج، و تنفق راتبك في شراء مسدسات

لقد أصبحنا أباطرة.. هذا صحيح.. و لكننا مازلنا نفكر بغرائز حيوانات

تقدمنا كمدينة و تأخرنا كحضارة.. ارتقى الإنسان في معيشته.. و تخلف في محبته..

أنت إمبراطور.. هذا صحيح.. و لكنك أتعس إمبراطور.